Simas Čelutka. Aktualusis Spinoza (NŽA nr. 2)

Baruch Spinoza,
TEOLOGINIS-POLITINIS TRAKTATAS =
TRACTATUS THEOLOGICO-POLITICUS,
Iš lotynų kalbos vertė Laurynas Adomaitis,
Vilnius: Jonas ir Jokūbas, 2017, 676 p., 700 egz.

Barucho Spinozos Teologinio-politinio traktato (toliau – Traktato) lietuviško vertimo pasirodymas yra svarbus įvykis Lietuvos filosofijos padangėje. Ne vien todėl, kad vis dar gėdingai stokojame filosofijos klasikos vertimų, tad neišvengiamai džiaugiamės kiekvienu tokiu pasirodymu. Šio veikalo vertimas praturtins ir akademines, galbūt paskatins ir viešas diskusijas bent keliuose teminiuose laukuose. Daugiausia priežasčių džiaugtis turi politikos filosofai ir idėjų istorikai. Traktate plėtojamos moderniąją politinę filosofiją apibrėžiančios koncepcijos ir problemos: tolerancija, mąstymo ir žodžio laisvė, socialinis kontraktas kaip politinės Skaityti toliau …

Simas Čelutka. Pareiga ginti tikrovę: Konservatyvus požiūris (NŽA nr. 1)

scan-997g

Politinių pasaulėžiūrų peizaže konservatizmas pirmiausia išsiskiria savo atidumu ir ištikimybe tikrovei. Jei daugelis įvairių pakraipų dešinės ir kairės ideologų pradeda nuo abstrakčių principų ir samprotavimų, konservatoriai pirmiausia įsiklauso į tikrovę, kurios ištikimiausia metraštininkė yra istorija. Edmundas Burke’as, Gilbertas Keithas Chestertonas, Michaelas Oakeshottas ir Winstonas Churchillis savo raštuose nepaliauja priminti, kad tikrovė yra sudėtingesnė, daugiasluoksniškesnė ir brangesnė už mūsų pačių susikurtas minties schemas, kad ir kokios grakščios, ambicingos ir harmoningos jos būtų. Konservatoriai pasižymi ypatinga kantrybe Skaityti toliau …

Alasdair MacIntyre. Šiandiena: universitetai, filosofija, Dievas. (NŽA nr. 7)

rosanda-sorokaite2

Alasdairas MacIntyre’as (g. 1929) pripažįstamas kaip vienas įžvalgiausių XX a. pabaigos moralės ir politikos filosofų. Knygose Po dorybės (1981), Kieno teisingumas? Kuris racionalumas? (1988) ir Trys skirtingos moralinio mąstymo versijos (1990) MacIntyre’as kritikuoja šiuolaikinę kapitalistinę visuomenę, kuri esą negali pasiūlyti savitos žmogaus prigimties sampratos, vienijančio moralinio kodekso ir pasiduoda etinio reliatyvizmo arba, dar blogiau, savidestruktyvaus nihilizmo apžavams. Pradėjęs nuo marksizmo (Lietuvoje šį ankstyvąjį mąstytojo kūrybos periodą bandė aktualizuoti Andrius Bielskis), MacIntyre’as galiausiai atsivertė į katalikybę Skaityti toliau …