Antanas Terleckas. Ar kalbėjimas apie humanitarinius mokslus turi ateitį? (NŽA nr. 2)

3

Nori nenori, bet kartais esi priverstas nukelti kepurę prieš senovės pasaulio žmones ir jų išmintį. Atrodo, kad jie, tikėdami, jog viskas šiame pasaulyje kartojasi cikliškai, buvo teisūs. Karai, herojai, niekšai, didieji įvykiai, mažieji įvykiai, žiemos olimpiada, pasaulio futbolo čempionatas ir, be abejo, kalbėjimas apie humanitarinius mokslus, jų ateitį ir (ne)aktualumą – viskas kartojasi. 2018-ieji irgi prasidėjo panašiai: nuo žiemos olimpiados ir humanitarinių mokslų. Vasario 20 d. Lietuvos Respublikos Seime vyko konferencija, kurios dalyviai vienaip ar Skaityti toliau …

Alasdair MacIntyre. Šiandiena: universitetai, filosofija, Dievas. (NŽA nr. 7)

rosanda-sorokaite2

Alasdairas MacIntyre’as (g. 1929) pripažįstamas kaip vienas įžvalgiausių XX a. pabaigos moralės ir politikos filosofų. Knygose Po dorybės (1981), Kieno teisingumas? Kuris racionalumas? (1988) ir Trys skirtingos moralinio mąstymo versijos (1990) MacIntyre’as kritikuoja šiuolaikinę kapitalistinę visuomenę, kuri esą negali pasiūlyti savitos žmogaus prigimties sampratos, vienijančio moralinio kodekso ir pasiduoda etinio reliatyvizmo arba, dar blogiau, savidestruktyvaus nihilizmo apžavams. Pradėjęs nuo marksizmo (Lietuvoje šį ankstyvąjį mąstytojo kūrybos periodą bandė aktualizuoti Andrius Bielskis), MacIntyre’as galiausiai atsivertė į katalikybę Skaityti toliau …